2026 – 07 – 16 QT 以西結書 25：1~11
以西結書 25：1~11
25：1 耶和華的話臨到我說：
25：2 「人子啊，你要面向亞捫人說預言，攻擊他們，
25：3 說：你們當聽主耶和華的話。主耶和華如此說：我的聖所被褻瀆，以色列地變荒涼，猶大家被擄掠；那時，你便因這些事說：『阿哈！』
25：4 所以我必將你的地交給東方人為業；他們必在你的地上安營居住，吃你的果子，喝你的奶。
25：5 我必使拉巴為駱駝場，使亞捫人的地為羊群躺臥之處，你們就知道我是耶和華。」
25：6 主耶和華如此說：「因你拍手頓足，以滿心的恨惡向以色列地歡喜，
25：7 所以我伸手攻擊你，將你交給列國作為擄物。我必從萬民中剪除你，使你從萬國中敗亡。我必除滅你，你就知道我是耶和華。」
25：8 主耶和華如此說：「因摩押和西珥人說：『看哪，猶大家與列國無異』，
25：9 所以我要破開摩押邊界上的城邑，就是摩押人看為本國之榮耀的伯‧耶西末、巴力‧免、基列亭，
25：10 好使東方人來攻擊亞捫人。我必將亞捫人之地交給他們為業，使亞捫人在列國中不再被記念。
25：11 我必向摩押施行審判，他們就知道我是耶和華。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文 結 25：3 說：你們當聽主耶和華的話。主耶和華如此說：我的聖所被褻瀆，以色列地變荒涼，猶大家被擄掠；那時，你便因這些事說：『阿哈！』
結 25：6 主耶和華如此說：「因你拍手頓足，以滿心的恨惡向以色列地歡喜，
25：7 所以我伸手攻擊你，將你交給列國作為擄物。我必從萬民中剪除你，使你從萬國中敗亡。我必除滅你，你就知道我是耶和華。」
3. 分享默想經文 經文背景：以西結書25章是整卷書的重要轉折點。1~24章先知的預言焦點是神對悖逆的猶大與耶路撒冷的審判；當耶路撒冷淪陷、聖殿被毀之後，25~32章先知的預言轉向四圍的外邦列國，共七個國家：東方的亞捫（v2~7）、摩押（v8~11）、以東（v12~14），西方的非利士（v15~17），北方的推羅（26章~28：19）、西頓（28：20~26），南方的埃及（29~32章）。神是全地的主，祂的審判是普世性的，沒有一個國家民族可以逃避神公義的鑒察。今天的經文是對亞捫人（v1~7）與摩押人（v8~11）的審判。
（1）v1~7 亞捫人與摩押人都是是亞伯拉罕的姪子羅得，與女兒亂倫所生的後代，本與以色列人有血緣關係，所以神命令以色列人進迦南時對他們以禮相待（申2：19）。但從士師時代開始，他們人就經常與以色列人爭戰。今天經文上帝透過先知責備亞捫人—「我的聖所被褻瀆，以色列地變荒涼，猶大家被擄掠；那時，你便因這些事說：『阿哈！』」（v3）這是因為當巴比倫王決定攻擊耶路撒冷，神的聖所被褻瀆、以色列地變荒涼、猶大家被擄掠（21：20~22），亞捫人卻幸災樂禍、落井下石（21：28~29），甚至又「拍手頓足，以滿心的恨惡向以色列地歡喜。」（v6），他們的「心態」惹動神的忿怒。當兄弟（猶太人）遭難的時候，這些「兄弟之邦」非但沒有伸出援手，反而站在旁邊看熱鬧、嘲笑、歡呼。他們以為耶路撒冷的滅亡證明耶和華不過如此，卻不知道這是神親自管教自己的百姓；他們以為自己僥倖逃過巴比倫的鐵蹄，卻不知道神的審判很快就要臨到他們自己身上。
v8 「主耶和華如此說：因摩押和西珥人說…」摩押指摩押人，「西珥人」（v8）指的是以東人（創36：9），位於摩押以南。以東人是雅各哥哥以掃的後裔，如同亞捫人與摩押人一樣，以東人過去也同樣經常袖手旁觀、冷眼相對，甚至趁火打劫、幸災樂禍…。上帝顯出他們的罪惡：「因摩押和西珥人說：『看哪，猶大家與列國無異』」（v8）。這話不但譏笑猶大並沒有什麼特別，也間接地否定了上帝的信實—他們的神也救不了他們，所謂的「選民」不過是自欺欺人。這是對神的褻瀆，他們否定了神的信實，否定了神在祂百姓身上的計畫。他們不明白，猶大被擄不是因為耶和華軟弱無能，而正是因為耶和華的公義與信實：祂照著與百姓所立的約，管教悖逆的兒女。神的管教是「愛之深、責之切」，但外人看不懂，反而拿來作為攻擊神百姓、否定神的把柄。
（2）這段經文給我們很大的提醒—神不但鑒察祂百姓的罪，也鑒察列國對祂百姓的「態度」。「幸災樂禍」在人看來好像不是什麼大罪，沒有殺人、沒有搶奪，只是心裏幸災樂禍、嘴巴說說而已。但沒想到在神眼中卻是極重的罪，嚴重到神要「從萬民中剪除你，使你從萬國中敗亡」（v7）。為什麼？因為幸災樂禍暴露了人內心深處的光景：沒有憐憫、沒有敬畏，把別人的痛苦當作自己的娛樂。箴言說：「你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。」（箴24：17~18）當我們看見別人失敗、跌倒、受管教，特別是那些我們不喜歡的人、曾經得罪我們的人，我們內心的第一個反應是什麼？是暗自竊喜，還是心存敬畏與憐憫、為對方難過代求？這個反應，往往就顯明我們生命的真實光景。
在聖經中神一方面不斷興起「萬事互相效力」，來煉淨神百姓的心，目的是「使他們學習完全」；一方面神喜歡把祂的子民看作是與自己同一陣線。因為只有神自己能夠「管教修剪」屬祂的兒女，雖然神管教的手段包括環境的考驗與仇敵的攻擊。但是其他民族不管是在行動上攻打或是口頭上羞辱猶太人的，神都把這些對神兒女的攻擊當作是對祂自己的攻擊與冒犯。還記得耶穌呼召保羅說的話：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？…，我就是你所逼迫的耶穌。」（徒9：4~5）保羅對基督徒的逼迫追殺，他們作在神兒女們身上的，就等於是作在耶穌自己的身上。同樣在舊約仇敵對以色列人的逼迫羞辱，都是直接對神的不敬與敵對，時候到了，神必出手審判列國。
4. 今天的回應 當世人犯了罪，罪玷污了人的心，使人的良心失去聖靈光照的功能，致使我們的硬心、麻木、敵擋…，往地獄的道上直奔。上帝拯救罪人賜下「因信稱義」的恩典，使我們被聖靈重生有「新心新靈、新造人生」。我們不能停留在「道理的開端」，而是追求長大成熟，以基督的心為心。我們對於罪人，應當有像耶穌般深沉的憂傷，為罪人流淚禱告；也當有愛神愛人的動力—「去！使萬民作主的門徒！」我們對於教會、對於基督徒—我們的肢體，更不應該有任何事不關己、冷眼旁觀、甚至落井下石、背後攻擊的惡心與口舌，恐怕我們對神所愛世人的偏差態度，反倒使公義的神反過來管教我們這硬著頸項、悖逆的兒女們。既是神的兒女，就當活出「神兒女們應有的生命性情」—愛神所愛，恨神所惡，而不應與神敵對才是。