2026 – 07 – 22 QT 以西結書 28：20~26
以西結書 28：20~26
28：20 耶和華的話臨到我說：
28：21 「人子啊，你要向西頓預言攻擊她，
28：22 說主耶和華如此說：西頓哪，我與你為敵，我必在你中間得榮耀。我在你中間施行審判、顯為聖的時候，人就知道我是耶和華。
28：23 我必使瘟疫進入西頓，使血流在她街上。被殺的必在其中仆倒，四圍有刀劍臨到她，人就知道我是耶和華。」
28：24 「四圍恨惡以色列家的人，必不再向他們作刺人的荊棘，傷人的蒺藜，人就知道我是主耶和華。」
28：25 主耶和華如此說：「我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，向他們在列邦人眼前顯為聖的時候，他們就在我賜給我僕人雅各之地，仍然居住。
28：26 他們要在這地上安然居住。我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後，他們要蓋造房屋，栽種葡萄園，安然居住，就知道我是耶和華─他們的 神。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
結 28：24 「四圍恨惡以色列家的人，必不再向他們作刺人的荊棘，傷人的蒺藜，人就知道我是主耶和華。」
28：25 主耶和華如此說：「我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，向他們在列邦人眼前顯為聖的時候，他們就在我賜給我僕人雅各之地，仍然居住。」
3. 分享默想經文 經文背景：以西結書25~28章記載了對以色列四圍列國的審判：亞捫、摩押、以東、非利士（25章）、推羅（26~28章），今天來到第六個對象——西頓（v20~23），然後以一段對以色列復興的應許（v24~26）作整組信息的總結。西頓位於推羅以北約四十公里，是腓尼基最古老的海港城市之一，與推羅是姊妹城，聖經常把二者並提。對以色列來說，西頓最深的傷害不在軍事，而在宗教：北國亞哈王所娶的王后耶洗別，正是「西頓王謁巴力的女兒」（王上16：31），她把巴力崇拜大規模引進以色列，殺害耶和華的先知，造成北國屬靈史上最黑暗的一頁。此刻先知說話的對象，是被擄在巴比倫、剛聽聞（或即將聽聞）耶路撒冷淪陷的以色列人：他們四面受敵、備受譏刺，神卻在審判列國的信息末了，向他們發出招聚、潔淨、安居的應許。六國審判像一圈烈火，中心卻包著神對自己百姓火熱的愛。—《網路解經資料》
（1）v22「西頓哪，我與你為敵，我必在你中間得榮耀。我在你中間施行審判、顯為聖的時候，人就知道我是耶和華。」神在這裏說 — 祂要在「審判」中得榮耀、顯為聖。我們通常以為神得榮耀的方式是賜福、醫治、神蹟，但這裏卻見證，神的公義審判同樣彰顯祂的榮耀——正如祂在法老身上「得榮耀」，使埃及人知道祂是耶和華（出14：4）。神若永遠不審判罪惡，祂的聖潔就成了空話，祂的愛也會變質為縱容；一位永遠不管教兒女的父親不是慈父，而是失職，一位永遠不追討罪的神不是慈愛，而是不義。而十字架正是這原則最深的顯明：神的愛與公義在那裏同時彰顯到極致——罪必須被審判，所以耶穌替我們死；罪人可以得赦免，因為審判已經在基督身上執行了。「神設立耶穌作挽回祭……好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」（羅3：25~26）—《網路解經資料》
再想想西頓：它輸出偶像敗壞以色列，看似得逞了幾百年，耶洗別的勢力曾猖獗到連大有能力的以利亞都逃跑求死（王上19：3~4）。但神的審判雖然遲延，卻絕不缺席。今天各樣敗壞人心的勢力——色情、成癮、拜金、各種引人離開神的思潮——看起來強大，甚至滲透進教會，如同主責備推雅推喇教會「容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人」（啟2：20）。我們不必喪膽，因為神必在祂的時間施行審判、顯為聖；我們的本分是儆醒分辨，不讓「西頓的偶像」藉著螢幕、潮流、生意往來，悄悄住進我們的心中、家中、教會中。
（2）v24~26 在六國審判之後，神忽然轉向以色列，說出一段溫柔至極的話：「四圍恨惡以色列家的人，必不再向他們作刺人的荊棘，傷人的蒺藜。」（v24）原來神審判列國，不只是為了公義，更是為了祂百姓的醫治與安息。「荊棘蒺藜」是伊甸園受咒詛之後土地長出的東西（創3：18），何等貼切地形容了神百姓在列國環伺中的處境：亞捫的譏笑、以東的刀劍、推羅的幸災樂禍、西頓的偶像，年復一年地刺傷他們。神說：夠了，我要親自把這些荊棘除去。
接著是層層遞進的恩典：「招聚回來」（恢復）、「在列邦人眼前顯為聖」（見證）、「仍然居住」在賜給雅各之地（承受應許）、「蓋造房屋，栽種葡萄園，安然居住」（v26，安息）。這應許在被擄歸回時初步應驗，但它的完全實現指向基督：好牧人親自尋找招聚失散的羊（結34：11~13；約10：16），並且那位戴上荊棘冠冕的主（太27：29）在十字架上替我們承擔了咒詛，叫伊甸的荊棘不能永遠刺傷神的兒女，直到新天新地「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛」（啟21：4）。同時要分辨：神管教兒女與審判世界性質全然不同——管教是父親的杖，目的是挽回；審判是法官的判決，結局是滅亡。「主所愛的，他必管教」，為要「使我們在他的聖潔上有分」（來12：6、10）。若你此刻正在管教的低谷，請記得管教的盡頭是「蓋造房屋，栽種葡萄園，安然居住」：神拆毀是為了重建，剪除荊棘是為了栽種葡萄園。最後細看v26的結語：「就知道我是耶和華——他們的神。」比起對列國說的「人就知道我是耶和華」，這裏多了「他們的」三個字。—《網路解經資料》
列國在審判中認識祂的權能，百姓卻在恩典中認識祂是「他們的神」——一個是在法庭上認識法官，一個是在懷抱中認識父親。這正是福音的核心分別。願我們每天靈修、每次聚會，所追求的不只是關於神的知識，而是「耶和華——我的神」這份立約的、貼身的認識。
4. 今天的回應 讀聖經，最重要的是「真正明白神的心與旨意」，然後悔改願意遵神的話而行；絕不是「聽若未聞、視若未睹」，反覆活在自我中心的世界裏，每天硬抝上帝要配合我的想法辦事。上帝是主、是神，祂愛人、也管教人、也煉淨人。最終神要人學會活在「神國治理的旨意」之下，學會成為一個名副其實的「天國子民」！趁早學會屬靈的功課，我們就早點安息、得享美福！