2026 – 07 – 24 QT 以西結書 29：17~30：9
以西結書 29：17~30：9
29：17 二十七年正月初一日，耶和華的話臨到我說：
29：18 「人子啊，巴比倫王尼布甲尼撒使他的軍兵大大效勞，攻打推羅，以致頭都光禿，肩都磨破；然而他和他的軍兵攻打推羅，並沒有從那裏得甚麼酬勞。
29：19 所以主耶和華如此說：我必將埃及地賜給巴比倫王尼布甲尼撒；他必擄掠埃及群眾，搶其中的財為擄物，奪其中的貨為掠物，這就可以作他軍兵的酬勞。
29：20 我將埃及地賜給他，酬他所效的勞，因王與軍兵是為我勤勞。這是主耶和華說的。
29：21 「當那日，我必使以色列家的角發生，又必使你─以西結在他們中間得以開口；他們就知道我是耶和華。」
30：1 耶和華的話又臨到我說：
30：2 「人子啊，你要發預言說，主耶和華如此說：哀哉這日！你們應當哭號。
30：3 因為耶和華的日子臨近，就是密雲之日，列國受罰之期。
30：4 必有刀劍臨到埃及；在埃及被殺之人仆倒的時候，古實人就有痛苦，人民必被擄掠，基址必被拆毀。
30：5 古實人、弗人（或譯：利比亞）、路德人、雜族的人民，並古巴人，以及同盟之地的人都要與埃及人一同倒在刀下。」
30：6 耶和華如此說：扶助埃及的也必傾倒。埃及因勢力而有的驕傲必降低微；其中的人民，從色弗尼塔起（見二十九章十節）必倒在刀下。這是主耶和華說的。
30：7 埃及地在荒涼的國中必成為荒涼；埃及城在荒廢的城中也變為荒廢。
30：8 我在埃及中使火著起；幫助埃及的，都被滅絕。那時，他們就知道我是耶和華。
30：9 「到那日，必有使者坐船，從我面前出去，使安逸無慮的古實人驚懼；必有痛苦臨到他們，好像埃及遭災的日子一樣。看哪，這事臨近了！」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
結 29：20 我將埃及地賜給他，酬他所效的勞，因王與軍兵是為我勤勞。這是主耶和華說的。
30：3 因為耶和華的日子臨近，就是密雲之日，列國受罰之期。
3. 分享默想經文
經文背景：在v17的「27年正月初一日」（約主前571年），是整卷以西結書中最晚的日期，比前後的預言晚了16~17年之久。聖靈刻意把這篇最晚的信息插在論埃及的七篇信息之中，是為了回答一個真實的歷史難題：尼布甲尼撒王遵照神藉先知所宣告的，圍攻推羅長達13年，士兵的頭盔磨禿了頭髮、扛攻城器械磨破了肩膀，推羅本土雖然臣服，島城的財富卻早已由海路轉移，巴比倫軍隊「並沒有從那裏得甚麼酬勞」（v18）。難道神的話落空了嗎？神親自回應：我必把埃及賜給尼布甲尼撒，「這就可以作他軍兵的酬勞」（v19）。歷史記載尼布甲尼撒果然在主前568年左右入侵埃及。30：1~9 接續宣告「耶和華的日子」臨到埃及：這個南方大國和它的一切盟友——古實、弗、路德、古巴…，都要在密雲之日一同傾倒。對被擄的以色列人而言，這信息宣告：他們曾倚靠又倚靠不住的埃及，終必在神手中降卑，惟有耶和華掌管萬國的興衰。—參《網路解經資料》
（1）v20「我將埃及地賜給他，酬他所效的勞，因王與軍兵是為我勤勞。」這節經文很特別，因為尼布甲尼撒是異教的王，攻打推羅完全出於自己的野心與利益，他根本不認識、也不在乎耶和華的旨意；但神卻說，他和他的軍兵 — 「是為我勤勞」。神把尼布甲尼撒當作手中的工具，用他執行對推羅的審判，而且神竟然「認帳」，給這位外邦王發工資，把埃及賜給他作酬勞。這讓我們看見神主權的奇妙與幽默：祂掌管歷史，連不認識祂的君王、將軍、政權，都在不知不覺中完成祂的計畫。聖經稱尼布甲尼撒為神的「僕人」（耶25：9），稱波斯王古列為神的「受膏者」（賽45：1），他們都不認識神，神卻使用他們，正如「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉」（箴21：1）。
這給我們雙重的信息。其一是安慰：世局看似混亂，強權爭霸、政局動盪、經濟起落，但沒有一件事脫離神的寶座；歷史上最大的「例證」就是十字架——彼拉多、希律、外邦人和以色列民聚集攻擊耶穌，「成就你手和你意旨所預定必有的事」（徒4：27~28），人最邪惡的作為竟被神編織進最偉大的救恩。
其二是提醒：神是信實公道的，連外邦軍隊「為祂勤勞」祂都不虧待，何況祂兒女為祂所做的呢？「神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心。」（來6：10）許多服事像那十三年的圍城：頭磨禿了、肩磨破了，卻似乎看不到成果——多年教導的學生不冷不熱、長年照顧的家人未見信主、默默擺上的事奉無人知曉。今天這節經文告訴我們：神都記在帳上，祂的酬報也許換了方式、延了時候，卻絕不誤期。「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。」（林前15：58）
（2）30：3「因為耶和華的日子臨近，就是密雲之日，列國受罰之期。」「耶和華的日子」是先知書反覆出現的重大主題（珥2：1~2；番1：14~15；摩5：18），指神親自介入歷史、施行審判與拯救的日子。對埃及而言，那日近在眼前，就是巴比倫刀劍臨到之日。若是細看v5~8的名單：與埃及結盟的古實人、弗人、路德人、雜族的人民、古巴人，「以及同盟之地的人」，還有「扶助埃及的」、「幫助埃及的」，都要與埃及一同倒在刀下、一同被滅絕。這裏有一個十分重要的啟示：當審判臨到的時候，你與誰結盟，就與誰一同受罰；與將亡的勢力捆綁，就分擔將亡者的結局。當年猶大一心想與埃及結盟自保，若真成了，耶和華的日子臨到埃及時，猶大也要一同倒下——原來神攔阻百姓倚靠埃及，正是救他們脫離埃及的審判。
今天我們也當省察自己的「結盟」：我的安全感、前途規劃、價值觀，是與這個必被審判的世界體系綁在一起，還是與那不能震動的國連結（來12：28）？「不要愛世界和世界上的事……這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約壹2：15、17）而「耶和華的日子」對不同的人意義完全相反：對倚靠世界的人是「密雲之日」、哭號之日；對在基督裏的人卻是得贖的日子。v21埋著一線曙光：「當那日，我必使以色列家的角發生」——「角」代表力量與拯救，這應許最終在基督身上成就，撒迦利亞頌讚神「在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角」（路1：69）。審判列國之日，正是神百姓抬頭之時。耶穌說：「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」（路21：28）活在末世的信徒，不必為世局驚惶，卻要因主的日子儆醒度日、殷勤作工。—參《網路解經資料》
4. 今天的回應
我的妻子曾經歷過當我們夫妻吵架，神卻用世俗的歌：「家後」來安慰她。我生命中多次被祝福，當然有基督徒，但更讓我驚奇的是神也透過許多非基督徒來祝福我，豐富我的生命。今天默想經文，重點不在於「是誰？」，乃在於—「是主！」，這就夠了！