2026 – 07 – 28 QT 以西結書 32：17~32

以西結書 32：17~32

32：17 十二年十二月十五日，耶和華的話臨到我說：
32：18 「人子啊，你要為埃及群眾哀號，又要將埃及和有名之國的女子，並下坑的人，一同扔到陰府去。
32：19 你埃及的美麗勝過誰呢？你下去與未受割禮的人一同躺臥吧！
32：20 他們必在被殺的人中仆到。她被交給刀劍，要把她和她的群眾拉去。
32：21 強盛的勇士要在陰間對埃及王和幫助他的說話；他們是未受割禮被殺的人，已經下去，躺臥不動。
32：22 「亞述和她的眾民都在那裏，她民的墳墓在她四圍；他們都是被殺倒在刀下的。
32：23 他們的墳墓在坑中極深之處。他的眾民在他墳墓的四圍，都是被殺倒在刀下的；他們曾在活人之地使人驚恐。
32：24 「以攔也在那裏，她的群眾在她墳墓的四圍，都是被殺倒在刀下、未受割禮而下陰府的；他們曾在活人之地使人驚恐，並且與下坑的人一同擔當羞辱。
32：25 人給她和她的群眾在被殺的人中設立床榻。她民的墳墓在她四圍，他們都是未受割禮被刀殺的；他們曾在活人之地使人驚恐，並且與下坑的人一同擔當羞辱。以攔已經放在被殺的人中。
32：26 「米設、土巴，和她們的群眾都在那裏。她民的墳墓在她四圍，他們都是未受割禮被刀殺的；他們曾在活人之地使人驚恐。
32：27 他們不得與那未受割禮仆倒的勇士一同躺臥；這些勇士帶着兵器下陰間，頭枕刀劍，骨頭上有本身的罪孽；他們曾在活人之地使勇士驚恐。
32：28 「法老啊，你必在未受割禮的人中敗壞，與那些被殺的人一同躺臥。
32：29 「以東也在那裏。她君王和一切首領雖然仗着勢力，還是放在被殺的人中；他們必與未受割禮的和下坑的人一同躺臥。
32：30 「在那裏有北方的眾王子和一切西頓人，都與被殺的人下去。他們雖然仗着勢力使人驚恐，還是蒙羞。他們未受割禮，和被刀殺的一同躺臥，與下坑的人一同擔當羞辱。
32：31 「法老看見他們，便為他被殺的軍隊受安慰。這是主耶和華說的。
32：32 我任憑法老在活人之地使人驚恐，法老和他的群眾必放在未受割禮和被殺的人中。這是主耶和華說的。」

1. 經文誦讀

2. 今天默想經文 結 32：19 你埃及的美麗勝過誰呢？你下去與未受割禮的人一同躺臥吧！

3. 分享默想經文 經文背景：今天經文進度的日期是「12年12月15日」，與上一篇哀歌僅隔兩週，是以西結對埃及的第七篇、也是最後一篇信息。這是一首送葬曲：先知彷彿站在陰間的入口，唱着輓歌送埃及下坑，並帶讀者巡視那座「列強公墓」——亞述、以攔、米設土巴、以東、北方眾王子和西頓人，一個個曾經叱吒風雲的名字，如今整整齊齊躺在坑中。經文像墓園導覽一般逐一唸出墓碑，而每塊墓碑上都刻着同一句話：「他們曾在活人之地使人驚恐。」神對法老說：你也要下來，加入這個行列。—參《網路解經資料》

（1）v19「你埃及的美麗勝過誰呢？你下去與未受割禮的人一同躺臥吧！」這是對埃及最尖銳的一問。埃及素以文明自誇：金字塔、神廟、醫學、智慧，「美麗」冠絕古代世界。神卻問：你的美麗勝過誰呢？躺在陰間的哪一個帝國，生前不曾輝煌？死亡把君王與乞丐、強國與小邦一律拉平，「他死的時候甚麼也不能帶去；他的榮耀不能隨他下去」（詩49：17）。更當留意「未受割禮」這個鑰字，在本段出現約10次：割禮是神與亞伯拉罕立約的記號，「未受割禮」的意思是死在約之外——不僅是死了，更是以與神無分無關的身分死去。這才是真正的悲劇：人可以帶着滿身的成就與美麗離世，卻死在約之外。耶穌問的正是同一個問題：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」（太16：26）今天我們的積蓄、履歷、成就，若不能帶我們進入與神的約，終究只是墓中的陪葬品。

「他們曾在活人之地使人驚恐」這句話在本段出現7次（v23~32），是這些帝國共同的墓誌銘。他們一生的功業，被神總結為四個字：使人驚恐。靠武力、威嚇與強暴讓世界害怕，這就是他們留在永恆裏的全部紀錄。這迫使我們思想：我將來的「墓誌銘」會是什麼？在家中，兒女記得的是我的怒氣，還是我的禱告？在職場，同事記得的是我的鋒芒，還是我的誠實與恩慈？耶穌給了完全相反的樣式：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（可10：45）法老用權勢使人驚恐，死後與列強同坑；基督用捨命服事眾人，死後復活，被神升為至高（腓2：8~9）。兩種人生、兩種墓誌銘，每一天的選擇都在為其中一種累積材料。—參《網路解經資料》

（2）v31「法老看見他們，便為他被殺的軍隊受安慰。」這是全章最悲涼的一句。法老下到陰間，看見亞述、以攔這些昔日強權也在，竟然「受安慰」：原來不只我滅亡，大家都一樣！這種「比慘式的安慰」今天隨處可見：失敗了，聽說別人敗得更慘，心裏就平衡一點。但它絲毫改變不了滅亡的事實，只是自我麻醉；真正的安慰，不在於陰間裏同伴眾多，而在於根本不必下到那裏。福音正是在這黑暗的名單旁發出光來：那位美麗真正勝過萬人的主耶穌，竟親自降卑，「祂也曾降在地下」（弗4：9），為人人嘗了死味（來2：9），第三天從死裏復活，如今宣告：「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿着死亡和陰間的鑰匙。」（啟1：18）—參《網路解經資料》

祂成為血肉之體，「特要藉着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人」（來2：14~15）。所以基督徒面對死亡，不必唱法老的哀歌，而能唱得勝的凱歌：「死啊！你得勝的權勢在哪裏？……感謝神，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。」（林前15：55~57）趁還在「活人之地」，當確定自己的歸屬：是死在約外與列強同坑，還是在基督裏出死入生（約5：24）。

4. 今天的回應 今天短影音大行其道，越來越多年輕人都選擇躲在「視頻的背後」，大量以近乎虛擬的方式在這個真實的世界裏生活。虛擬的世界督促我們追求「感官刺激的麻木」，追求立即的滿足、短暫的快樂；卻不肯在真實的世界裏流汗流血，為著理想拼博奮鬥。神的兒女一不小心，也會墮入這樣的陷阱之中，與神與人活在「虛擬的世界裏面」，用麻痹滿足自我，卻不肯冒險：「天天背起自己的十字架來跟隨主」、「對付生命的功課，追求屬靈生命的長大成熟！」虛擬終究要結束，唯有活在基督裏的，乃是永遠長存！