2026 – 07 – 29 QT 以西結書 33：1~9
以西結書 33：1~9
33：1 耶和華的話臨到我說：
33：2 「人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到哪一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的。
33：3 他見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民，
33：4 凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪（原文是血）就必歸到自己的頭上。
33：5 他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。
33：6 倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪（原文是血）。
33：7 「人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。
33：8 我對惡人說：『惡人哪，你必要死！』你─以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。
33：9 倘若你警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
結 33：7 「人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。」
33：8 我對惡人說：「惡人哪，你必要死！」你─以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。
3. 分享默想經文 經文背景：33章是以西結書全卷的樞紐。對列國的審判信息（25~32章）結束了，本章稍後（v21）將有逃難者帶來「城已攻破」的消息，先知的事奉從宣告審判轉入宣講復興（33~48章）。就在這個轉捩點上，神做的第一件事，是重申以西結的職分——守望者。這段話與先知蒙召之初的委任（3：16~21）遙相呼應：事奉的上半場以此開始，下半場也以此重新出發。信息變了，盼望來了，但職分的嚴肅性一絲一毫沒有減輕。
（1）v1~6 一開始神重申「守望者」的職分（參3：16~21）。古代城邑倚賴守望者，他站在城樓最高處，比所有人先看見刀劍臨近，唯一的任務就是「見刀劍臨到」便「吹角警戒」。他的責任的界線劃得極清楚：吹了角，人不聽而死，「罪必歸到自己的身上」（v5）；不吹角，人在毫無防備中喪命，「我卻要向守望的人討他喪命的罪」（v6）。「討血」是極重的字眼（參創9：5）：那人固然死在自己的罪孽中，但他的血要算在沉默者的帳上。這推翻了該隱式的推諉——「我豈是看守我兄弟的嗎？」（創4：9）重點是，守望者不必為別人的選擇負責，卻必須為自己的沉默負責；在生死攸關的事上，沉默從來不是中立，沉默就是失職。
v7「人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。」這節經文揭示「先知守望者」事奉的兩個關鍵。第一是「聽」：守望者開口之先必須先傾聽，「你要聽我口中的話」。他吹角不是憑血氣、判斷或情緒，而是忠實傳達神口中的話。不聽而亂吹的守望者比不吹更危險——或製造恐慌，或像假先知宣告虛假的平安：「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。」（耶 6：14）作父母的、帶小組的、站講台的都當自問：我對人說的警戒與安慰，是出於神的話，還是出於我的意見？
第二是「替我」：警戒是代表神做的。既是替神，就當帶着神的心腸——「我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活」（33：11）。所以真正的警戒不是站在道德高地上定罪的痛快，而是含淚的挽回，「用愛心說誠實話」（弗4：15），「用百般的忍耐、各樣的教訓責備人、警戒人、勸勉人」（提後4：2）。愛裏的沉默不是溫柔，愛裏的誠實才是真溫柔。—參《網路解經資料》
（3）v8~9劃定成敗的界線：警戒了，對方仍不轉離，「他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪」。神沒有要求守望者「成功」，只要求他「忠心」（林前4：2）；人的悔改是聖靈的工作與各人自己的責任，守望者只對「有沒有開口」交帳。保羅正是憑此對以弗所的長老說：「你們中間無論何人死亡，罪不在我身上，因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。」（徒20：26~27）而這職分最終指向那位最大的守望者——主耶穌。祂看見審判臨近，為耶路撒冷哀哭：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事」（路19：42）；祂吹了角，警戒了，且不止於警戒——守望者失職要償血，耶穌卻為聽見了仍不肯轉回的罪人流出自己的血。被這樣的主買贖的人，怎能對身邊走向危險的靈魂閉口呢？「人沒有傳道的，怎能聽見呢？」（羅10：14）
4. 今天的回應 最近在一間教會帶小組查經，查考到羅10：14~15「 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美﹗」我分享到今天我們基督徒傳福音、活出有主生命的見證，是每位基督徒的「大使命」，是無可拖諉的。但是一個人最終會得救，除了有人傳福音對外，還有另外二個要件，就是聖靈的感動，與當事人信心的接受—天時、地利、人和，三方面同時成就才有可能。而且通常傳福音不是一次，而是許多次，很多人一生聽見福音的機會很多，但什麼時候信主？通常是遇到生命的難處，經歷「人的盡頭，才是神的起頭」。所以傳福音不要氣餒，但是不傳的人，肯定有責任。另一個更怕的是，今天教會為了「業績」，我們傳錯了福音—另一種福音，是不會叫人得救的福音，這個絆倒人的罪更重！台灣教會雖然很努力傳福音，但整體信主比例卻正在下降，好像信主的人雖多，離棄主的人卻更多！求主憐憫！