https://cmtc.tw/deep-calls-deep/Recent content in 深淵響應 on 城市宣培中心Hugo -- gohugo.iozh-TWSat, 12 Apr 2025 00:00:00 +0000https://cmtc.tw/deep-calls-deep/%E5%A4%A9%E5%9C%8B%E8%BF%91%E4%BA%86/Sun, 27 Apr 2025 00:00:00 +0000https://cmtc.tw/deep-calls-deep/%E5%A4%A9%E5%9C%8B%E8%BF%91%E4%BA%86/https://cmtc.tw/deep-calls-deep/%E8%B6%85%E5%89%8D%E9%83%A8%E7%BD%B2/Sat, 12 Apr 2025 00:00:00 +0000https://cmtc.tw/deep-calls-deep/%E8%B6%85%E5%89%8D%E9%83%A8%E7%BD%B2/https://cmtc.tw/deep-calls-deep/%E9%80%9F%E8%AE%80%E8%81%96%E7%B6%93%E4%B8%80%E9%81%8D%E7%9A%84%E8%A6%8B%E8%AD%89-/Sat, 12 Apr 2025 05:03:31 +0800https://cmtc.tw/deep-calls-deep/%E9%80%9F%E8%AE%80%E8%81%96%E7%B6%93%E4%B8%80%E9%81%8D%E7%9A%84%E8%A6%8B%E8%AD%89-/速讀聖經一遍的見證 一位軍中弟兄速讀聖經的見證： 平安，以下要分享我速讀聖經一遍的見證： 受洗近5年來，沒有完成讀過一遍新舊約，大多都讀新約，舊約因為不太了解歷史背景，都是跳著讀。 近期與神立約後，原本速讀目標設定要預備2年後的服事，但竟然成為我最近傳福音和生命改變最大的源頭。 當中以每日速讀20章為基本，每日要分別為聖大概一小時才有辦法讀完，還要操練把亮光打成小記或配合當日所發生的事分享給正一牧師和中一哥，當然也包含我的妻子，是我的忠實讀者，常常有時在部隊白天沒空時，搞到半夜讀完打完都超過12點，但我還是樂此不疲，為什麼呢？ 在部隊是一個高壓力、世界價值觀和試探很多的地方，常常心中會有很多的負面情緒，滿腦的抱怨，咒罵人，情緒易怒等等情況發生，這時大量神的話就出現，每天滿滿的充滿在我的腦中，因為我不想要再繼續跟著世界的價值觀走下去，我若靈裡飢餓，卻每日讀個靈修小品，豈能填飽肚子呢？在不斷的操練，並持守紀律，後面步上軌道，已變成日常生活的習慣，當面對困難時，一句經文「在神沒有難成的事」，我就得幫助，面對易怒時「人有見識就不輕易發怒」我就得釋放。 我開始隨時隨地運用神的話語在職場上，活出基督的教導，運用神國的法則，並且分分秒秒喜樂在我心。 不僅如此，當我開始向人傳福音，帶幸福小組，領人讀經，都會有聖靈親自來教導我經文的運用，造就、安慰、勸勉人，有時我會讀到自己好像癲狂了，邊讀邊喜吱吱的一直笑，有時讀到一半想到未信主的靈魂就深深哀痛。 每日速讀20章經文一共55天完成新舊約一遍，鼓勵還沒有完整讀過的可以試看看，一天10章也可以，重點是要願意去做，神才能動工。 造就益處大概歸類以下： 1.靈命成長，負面言語離開 2.生命成長，生活與信仰結合 3.靈魂有負擔，為人代禱 4.領人信主，結果子的喜悅 5.脫離世上追求的東西，投資天國產業是看得見的 6.領受聖靈充滿，每日持續的喜樂https://cmtc.tw/deep-calls-deep/%E8%81%96%E8%AA%95%E4%B8%A6%E9%9D%9E%E8%81%96%E8%AA%95%E7%AF%80-/Sat, 12 Apr 2025 04:41:22 +0800https://cmtc.tw/deep-calls-deep/%E8%81%96%E8%AA%95%E4%B8%A6%E9%9D%9E%E8%81%96%E8%AA%95%E7%AF%80-/聖誕並非聖誕節 【心靈小品】 ～ 聖誕並非聖誕節 ～ 《前言》 今年從12月16日起，到今天為止，共安排了10埸「聖誕佈道」，都以「耶稣是誰為何來」為題，每場都先澄清「聖誕並非聖誕節」的觀念。 《分享》 世人以每年12月25日為「聖誕節」，這是羅馬天主教於第四世紀擅自訂定的。那時，因康士坦丁大帝改奉基督教為國教，諭令全國子民均須皈依，造成了許多掛名的基督徒。在此之前的羅馬人，大多為崇拜太陽神的異教徒，原以每年12月25日（從此開始逐漸日長夜短）為太陽神的生日，舉國慶祝，狂歡過節。自從全民皈依基督教之後，乃沿襲舊俗，藉口耶穌基督是『公義的太陽』（瑪拉基書四章 2節），逕行挪用12月25日作為聖誕節。 思考兩個問題： 一、對耶穌降生並不是聖誕節的看法~ 耶穌降生不會是12月隆冬時節的理由如下： 根據路加福音二章 8節，清楚記著耶穌降生的那個夜間： 『在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。』──『按著更次』──即指定時間輪班；『看守羊群』──目的是防備盜賊來偷，或野獸來襲。 (一)根據巴勒斯坦的地理緯度，十二月底的天候酷寒，且值雨雪之季，牧羊人和羊群不可能仍留在野地過夜。 (二)再根據歷史的旁證，『報名上冊』（參路二： 1－ 3節）乃是有記錄在案的歷史事實；而此一牽動全民各歸各城接受戶口普查的大事，必定不會是在隆冬嚴寒時節（當然也不會是在春夏農忙季節）。 二、基督徒應否慶祝「聖誕節」呢？ (一)贊成者的認為： 1、雖然12月25日不是主耶穌確實的生日，但設定一個共識的日子，專用來記念救主的誕生，未嘗不是一件榮 神益人的事。 2、基督徒可以藉此感恩、敬拜、同樂的機會來見證福音。 因此贊成的人認為慶祝聖誕節具有積極方面的意義。 (二)不贊成者看法： 1、福音書的作者並非不可能查出主耶穌的生日，但他們都將此日子略過了，可見 神有意藉此使我們不像世人一樣重視生日。 2、聖經並沒有要我們信徒記念主耶穌的生，卻要我們記念祂的死（林前十一：23－26）；這是特別強調，我們是因相信祂在十字架上贖罪的死而得救，並非因祂的降生而得救。 3、所謂「聖誕節」並不是出於　神的吩咐，而是出於人的定規，就像舊約的以色列王耶羅波安自立節期（王上十二：32－33）一樣，乃屬一種擅自獻祭的行為，必不蒙　神喜悅（參撒上十五：22）。 4、又正如當日猶太人將『耶和華的節期』轉變成『猶太人的節期』（約二：13；五： 1；七： 2）和『你們的節期』（賽一：14）一樣，今天的「聖誕節」，乃是「基督教的節期」，而非「神的節期」，因此難免招致　神的憎惡。 5、事實上，有許多軟弱的基督徒，每以慶祝聖誕為藉口，卻引進了許多世風敗俗（如跳舞、飲酒助興等），甚至摻進了一些異教的祭典作法，不但談不上甚麼榮 神益人，反而叫主的名蒙羞。 (三)我們具體作法 1、根據『得時不得時，務要傳道』（提後四： 2）及『早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手•••••』（傳十一： 6）的提醒，有傳福音負擔的基督徒，當然要藉著世人以為的聖誕節來傳揚福音，為主作見證。 2、正可以藉著聖誕節的機會，有效的導正世人對「生命信仰」和「宗教寄託」的正確觀念；耶穌降生是為給人得屬天生命的，祂從沒有建立所謂的基督教。 我們寧可”錯過”聖誕節，卻千萬不可”過錯”聖誕！ 微僕 敏椿 撰文 108年12月24日清晨https://cmtc.tw/deep-calls-deep/%E7%94%9F%E5%91%BD%E7%9A%84%E7%B3%A7-/Sat, 12 Apr 2025 04:37:53 +0800https://cmtc.tw/deep-calls-deep/%E7%94%9F%E5%91%BD%E7%9A%84%E7%B3%A7-/生命的糧 經：約6章 當耶穌行完五餅二魚的神蹟，餵飽了男女老幼超過上萬人，「耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。」結果眾人隔天連忙找耶穌，耶穌第一個先光照他們內心的動機：「我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」（約6：26）接下來一段話，更是叫眾人難以接受：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力……，我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴……我就是生命的糧……你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面……叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」如果不知道是在讀聖經，可能有人誤以為在讀西遊記，是唐僧在說話？怎麼會有人在邀別人吃自己的肉，喝自己的血？眾人的反應很正常：「這話甚難，誰能聽呢？」結果就是：「從此，祂門徒中多有退去的，不再和祂同行。」 這一段耶穌的講話，其實更適合在領聖餐的時候一起來恭讀思想。今天教會在領聖餐，已經變成一種宗教儀式，大多數教會一個月領一次聖餐，少數有的是每週領，初代家庭教會則是天天「在殿裏，且在家中，交接、擘餅、祈禱。」一般教會領聖餐，講究莊嚴肅穆的儀式，這原是好的，但我個人以為聖餐在聖經中一開始其實就是一頓平常的用餐，比較像愛筵一樣。不一樣的是大家在一起透過吃喝的方式來「紀念主」，在飯桌上，與神與人在愛中彼此相交、分享、祈禱。透過吃飯的方式來表達我們愛神、愛人，甚至到一個地步，徒2：46~47「他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美 神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」 耶穌為什麼要設立吃飯這種方式來「紀念主」？「紀念」至少有一個意義，就像我們平常過的「節期、紀念日」一樣，透過這些日子來「紀念某個人、某件事」，紀念就是要時常提醒我們，千萬不要忘記了。我們不是每個月在教堂領聖餐時才會想到主，最好是每天三頓飯，餐餐都來紀念主，千萬不要忘了主。因為耶穌在世時很喜歡跟人一起吃飯的，將來也要與得勝者在天上一同坐席、一同領受生命樹的果子、喝新酒（可14：25）中國人喜歡同桌吃飯，代表是一家人，有親密的關係，有生命的交流。耶穌設立聖餐，我想更好的意義，就是他樂於讓我們分享「祂的生命」，也樂於介入我們的生活，提醒我們不要忘記主，特別是不斷紀念主為我們成就了何等偉大的救恩，賜下何等豐盛的恩典。 「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」上帝造人，設計人是天天會餓的，需要進食，才能活下去，並且透過吃喝可以得著身體立即的滿足。正如同舊約中有許多的事情，其實都是上帝設計的預表，都是「影兒」，那實體乃是「基督」。就像上帝設立安息日，其實基督才是安息日的主；上帝也設立獻祭制度，其實耶穌正是那位無辜被殺的羊羔；上帝設立各樣的律法誡命典章，但其實一切「律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。」（羅10：4）上帝創造食物，真正的食物同樣也是耶穌，正如奧古斯丁所言：「上帝造人時，在人的靈魂裏留下一個像上帝的形狀一樣的破洞，因此只有當人找到上帝時，才能彌補心靈的空缺。」、傳道書3：11「神造萬物，各按其時，又將永生安置在世人心裏。」人活著，不是單靠食物，也不是為食物而活，食物不是我們的主，就像上帝責備以色列人：「他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」（腓3：19） 所以每一次當我們吃飯、喝水，我們看到的不只是桌上的食物、飲料，而是樂於與我們一同坐席，一同分享生命的主。我們肉體的饑渴，靠著食物可以馬上飽足，但是我們的靈魂呢？靈魂的饑渴，又當如何滿足？如果不靠耶穌，世人就開始拼命追求各種「地上的事」：工作、愛情、網路、手機、別人的掌聲肯定、性、酒、金錢、地位…，甚至是服事帶來的成就感…，想要來填滿內心的空缺，卻是不能：「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」（耶2：13）人活著不是單靠食物，甚至也不是單靠世上的一切，而是倚靠神。倚靠神，就是倚靠神的話，讓神的話語來餵養我們心靈的空缺：「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」、「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」 吃飯、喝水的時候，我們想到聖經上的那一段話，可以來餵養我們的生命？其實就是約6章中耶穌所說的：「我是生命的糧……，我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面……叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」默想這段經文，能夠一次次把我們帶到十字架面前，去享受神為我們所成就的大愛。每一次的吃喝，就是一次與主耶穌之間「愛的約會」，聽主的話，聽聽看主是如何的愛我們，透過「十字架」上的捨命流血，主的身體為我們擘開，寶血為我們流出，使我們如今因信稱義，與神和好，有新造的生命。或許有人問吃個飯需要搞得這麼血淋淋的嗎？問題是主對人最大的愛，正是透過最殘忍的十字架彰顯出來的。 康來昌牧師：「有個神學家Derek Thomas，有一次他在聚會的時候，念民數記6：24~26的話。這段話是祝福的話，我們常常會念、會聽到，就是結束後牧師的祝福。我把『願』字去掉，就是『（願）耶和華賜福給你，保護你。（願）耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。（願）耶和華向你仰臉，賜你平安』，然後他就問會眾，耶和華如何把這些福氣賜給你呢？他自問自答的說：『神讓我們得到福氣、保護、光照、賜恩、仰臉、平安的辦法是神對他的獨生愛子說：耶和華咒詛你，傷害你，耶和華使他的怒臉視你，定你有罪，耶和華轉臉不看你，把地獄之火加給你。』我不知道弟兄姊妹在想到耶穌為我們釘十字架的時候，有沒有想到這聖經最清楚的話。我覺得我們可能不敢去想這些話，我們不敢想到上帝咒詛、傷害、擊打自己的獨生愛子，目的是要讓我們得拯救。他為我們死了，就是他為我們承受這些刑罰。」 約4：34「耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」這句話給了我們在世上的吃喝存活，作了一個最好的總結。我們活著不是為了自己，而是為了主，為了獻上自己成為活祭，為主而活。每一次的吃喝，都是在提醒我們，我們必須先來領受耶穌十字架的大愛，領受主耶穌的愛情，澆灌我們生命的空缺，使我們被神的愛滿足，被神的話充滿、被神的靈充滿，使我們不再需要在世界渴求尋找任何其他替代品（偶像）來滿足自己。而是在每一次的吃喝中間，我們在與主愛的約會中，一次次領受這生命的糧，領受神的愛、恩典、神的話語、聖靈的充滿，我們才能帶著福杯滿溢的生命，去成為祝福的導管，把主的話語，與充滿愛的生命分享給身邊的人。https://cmtc.tw/deep-calls-deep/%E8%80%B6%E7%A9%8C%E9%99%8D%E7%94%9F%E7%9A%84%E6%84%8F%E7%BE%A9-/Sat, 12 Apr 2025 04:24:21 +0800https://cmtc.tw/deep-calls-deep/%E8%80%B6%E7%A9%8C%E9%99%8D%E7%94%9F%E7%9A%84%E6%84%8F%E7%BE%A9-/耶穌降生的意義 讀經：馬太福音一：21、路加福音1：28~33 每年12月普世都會慶祝聖誕節，其實已經有許多人知道聖誕節的主角不是聖誕老公公，而是慶祝耶穌降生，但其實耶穌真正的生日並不是12月25日（或24日晚上），這是把慶祝異教神明的日子拿來轉嫁在耶穌身上，所以有一些教會反對過這個日子。其實聖誕節對世人早已變成一個商業活動的日子，我們基督徒趁此機會一方面感謝耶穌為我們降生與受死復活，一方面把握時機廣傳福音。李敏椿牧師分享：「聖誕並非聖誕節」，提到二個重點：一、根據「得時不得時，務要傳道」及「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手…」的提醒，有傳福音負擔的基督徒，當然要藉著世人以為的聖誕節來傳揚福音，為主作見證。二、正可以藉著聖誕節的機會，有效的導正世人對「生命信仰」和「宗教寄託」的正確觀念；耶穌降生是為給人得屬天生命的，祂從沒有建立所謂的基督教。我們今天藉由四段信息的重點，來分享「耶穌降生的意義」。 一、耶穌是我們「生命的救主」，與「人生的主宰」 關於耶穌降生的第一個我們應該談的，也要最重要的一點，就是為耶穌降生為要拯救世人脫離罪惡與罪性的咒詛。天使啟示馬利亞要為嬰孩取名叫「耶穌」，因為「祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來」，這也正是耶穌道成肉身最重要的使命：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」許多人期待信耶穌能夠為我們我們解決許多人生的問題，幫助我們更健康、更富有、更成功、更平安喜樂…，但其實世上一切的問題都是來自於人犯罪的咒詛。罪的問題不肯面對處理，又何來平安喜樂？ 所以一般我們在傳福音，帶領人信主受洗，應該都會指出人有罪，而且我們無法藉由任何人為的努力修行來解決罪惡的問題。聖經啟示我們「除祂（耶穌）以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）所以唯有向神認罪悔改，接受耶穌進入我們的內心，來赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。接受耶穌成為我們生命的主宰，將生命的主權交託給主，然後願意在神與人面前藉由公開洗禮來見證我們的信心，便能得救。 聖經中啟示的罪，我們概分三個層面：一、外在行為上：當行而不行，不當行卻去行，都是罪。二、思想意念上：凡是淫亂的、嫉妒的、仇恨的、驕傲的、見不得光的…，都是罪。即使人看不見，但在聖靈的光照中，在神面前都是赤露敞開的。三、在靈性上：人不把神當神、悖逆不順服；卻自以為神、自我中心、自以為是、自以為神，這是最嚴重的罪。使我們與神隔絕，而思想與行為上的罪，則是罪人遠離神的「所結出的惡果」。耶穌來到世上就是要拯救我們脫離罪行與罪性的咒詛，我們「認主歸宗」，藉由耶穌與天父和好，這就是耶穌降生最重要的意義。 二、「神的國」透過耶穌臨到世上 天使的啟示中宣告耶穌的降生：「祂要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給祂。祂要作雅各家的王，直到永遠；祂的國也沒有窮盡。」」（路1：33）耶穌來不但要拯救世人的罪，祂來是要當王的，神的國沒有窮盡。這個王並不是地上政治的君王，而是神國度的王。耶穌出來傳福音的第一句話就是：「日期滿了，上帝的國近了。你們當悔改，信福音！」（可1：15），啟示錄最終上帝掌權時天使宣告的話是：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啟11：15）耶穌謙卑虚已、犧牲捨命，取了僕人的形象來服事罪人，但祂最終要坐上國度的寶座，直到永遠。 神的國來到，不是要取代世上的國，神的國不屬這個物質的世界，而是屬靈的國度。當世人犯罪把掌管世界的主權交給魔鬼，使魔鬼成為「這世界的王」，我們便都成為祂的俘虜，成為「魔鬼之子」，成為罪和死的奴僕。所以耶穌藉由順服死在十字架，敗壞了掌死權的魔鬼，重新奪回了天上地下一切的權柄。凡是悔改信靠主的人，就脫離了魔鬼罪與死的國，進入「愛子光明的國度」。在神的國度中，最重要的是「順服神的主權」。我們思想亞當夏娃所犯的罪，就是聽魔鬼的，卻不肯聽神的，因為「聽神的，神就是我們的王，我們就得以進入神的國度。」但如果是「聽魔鬼的，魔鬼就成了我們的王，我們就活在魔鬼的國度」悔改就是從不信神、不聽神，轉向謙卑降服神的主權，尊主為大、忠心順服。神的國不在外面的教堂，而在人的心裏：「人也不得說：看哪，在這裏！看哪，在那裏！因為神的國就在你們心裏。」（路17：21）那裏有願意悔改順服神主權的人心，那裏就有神的國臨到人的生命之中。 三、「神的愛」透過耶穌的降生向人顯明 約3：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」 羅5：8 「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」 很多時候我們經常聽到這種聲音：「神都不愛我，為什麼別人的房子比我大、開的車子是名牌、別人的父母是有錢人、別人的老公比我家老公賺錢更多、別人的老婆比我家的更溫柔、別人的小孩比我家的成績更好、別人賺得錢更多…，所以神比較愛別人，都不愛我…」其實即使我們過去在軟弱時，也不免有這些的抱怨聲音。但聖經上提到「神的愛」，並不是指「神要滿足我們在世上一切無止境的慾望」這件事說的，而是指「神差愛子耶穌為世人、為我的罪捨己死在十字架上，赦免了世人的罪孽」這一件事情。所以神愛世人，即使是我們在還不認識祂、與祂為敵的時候，神就先愛我們了。即使是非基督徒，神也為他們死，神愛世人、愛每一個人，不管我們接不接受祂，但耶穌透過為我們道成肉身、死裏復活了就向我們顯明了祂的愛。我們再也不應該說：「神不愛我」，因為這是對神最大的褻瀆，最嚴重的指控，也是最深刻的無知…。我們竟無視於耶穌為我們捨己的大愛，只為這世上必朽壞的虛榮抱怨耶穌，這樣的人需要重新認識真理，悔改己心。不要把耶穌當作滿足慾望的神燈，而是當成我們生命的救主，與人生的主宰，否則我們恐怕是在拜「另一尊偶像」了。 四、透過耶穌降生，顯明「神的揀選」的智慧 我們很難想像，創造天地的神，要把三位一體中的聖子道成肉身送給世人，天父會選擇毫不起眼的約瑟與馬利亞成為地上的父母；選擇馬槽成為耶穌的育嬰床；選擇卑賤的牧羊人成為嬰孩的見證人；選擇低微的伯利恆成為耶穌出生的地方；選擇被藐視的拿撒勒成為耶穌成長的地方；選擇木匠成為耶穌在世上的職業；選擇長達30歲之前耶穌只是一個默默無聞的工人；選擇耶穌的門徒只是一群無知的小民：漁夫、稅吏…；選擇十字架是耶穌死亡的方式…。如果可以選擇，我們都不會讓自己的孩子經歷上面這一些的選項，又有那一位父親會如此的殘忍？ 我經常在想，如果耶穌今天活在我們的身邊，到底有誰還能夠認出祂來？因為祂完全不符合世俗標準的期待，顛覆我們一生追求這個世界的價值觀。人總是帶上有色的眼鏡、滿腦子的框架、隨從世界的價值觀、習慣以外貌認人。神揀選是看人的「內心」，世人則是看外貌、看條件、看能力、看背景…。如果我們隨從世界，我們肯定看走眼，也肯定與神、與神的作為、與神的揀選擦身而過。另一方面，神翻轉世界，透過耶穌證明，是先從翻轉社會的底層開始，而不是高層。並不是神排富、輕視學問、能力、條件、背景、地位…。而是這一切外在條件，太容易變成人追求與倚頼的偶像、變成人的安全感，取代了神的地位。所以神經常揀選一無所有、一無是處的人，使用他們，「不憑勢力與才能，乃靠聖靈」，才能把一切的榮耀單單歸給神，而不歸給任何一個世人。同時社會的底層總是佔社會的絕大多數，翻轉社會的底層通常就能翻轉整個世界！今天世人、一些教會的眼光仍然相當的世俗化，對於沒有條件與能力的人容易將之「邊緣化」。我們的作法是「擇優」，而不是「倚靠聖靈」，使糞土變成黃金，但是神專門作這種事情：「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。」（林前1：26~29） 深願屬神的兒女，能夠用屬靈的眼光，來認識這位深愛著我們，為我們死而復活的救主，也願意交出生命的主權，尊主為大，一生來跟隨主、順服主、事奉主。https://cmtc.tw/deep-calls-deep/%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%BE%92%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E6%8F%90%E6%97%A9%E5%AF%AB%E9%81%BA%E5%9B%91-/Sat, 12 Apr 2025 04:12:05 +0800https://cmtc.tw/deep-calls-deep/%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%BE%92%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E6%8F%90%E6%97%A9%E5%AF%AB%E9%81%BA%E5%9B%91-/基督徒可以提早寫「遺囑」 腓利比書1：23~25 我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂。 過去聽說有的教會在上「門徒訓練課程」時，有些牧者會鼓勵同學一開始就寫好「遺囑」，因為要作好心裏準備，隨時可能會為主犧牲，為信仰殉道。 其實只要是基督徒，每個人都應該提早寫好遺囑，不管我們目前是年輕，或是年老。因為寫好遺囑，可以幫助我們有智慧，去面對我們每一天的生命，把每一天都當作有可能是最後一天。幫助我們聚焦永恆，做好隨時見主的心裏準備，我們才有智慧，知道應當如何好好度過在世上的每一天，而不是活在世上卻隨波逐流！ 特別是在面對末世災難頻仍、天災人禍不斷的今天，更有此必要性。我們有責任做好一切萬全的準備，但也要有積極的信心預備自己可能隨時見主面，這就是聖經中5個聰明童女，儆醒預備隨時都有可能見主的面。求主叫我們不要變成糊塗度日的愚拙童女，因無儆醒而要哀哭切齒了！https://cmtc.tw/deep-calls-deep/2021.05.30-%E8%B6%85%E5%89%8D%E9%83%A8%E7%BD%B2_%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E7%9A%84%E6%95%99%E6%9C%83%E7%B7%9A%E4%B8%8A%E4%B8%BB%E6%97%A5%E5%B4%87%E6%8B%9C-/Sat, 12 Apr 2025 03:19:16 +0800https://cmtc.tw/deep-calls-deep/2021.05.30-%E8%B6%85%E5%89%8D%E9%83%A8%E7%BD%B2_%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E7%9A%84%E6%95%99%E6%9C%83%E7%B7%9A%E4%B8%8A%E4%B8%BB%E6%97%A5%E5%B4%87%E6%8B%9C-/ 2021.05.30 「超前部署」_基督的教會線上主日崇拜https://cmtc.tw/deep-calls-deep/pursuing-growth-in-life/Sat, 12 Apr 2025 02:57:06 +0800https://cmtc.tw/deep-calls-deep/pursuing-growth-in-life/讀經：太七：15~23 這段經文，是耶穌教導門徒如何防備教會裏的假先知，透過「兩種果樹、兩種結果」，來分辨那些人是真正屬神的兒女（麥子），那些人則是「混進來」的稗子。耶穌擅長使用一般人都聽得懂的比喻，也通常會加上使用「極端的對比」，來解釋天國深奧的道理，這裏耶穌舉的例子就是「果樹結果子」。 一、憑著一個人所結的果子，可以準確的認出那人： 「憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。」（v16~18） 「所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（v20） 二、好果子與壞果子，命運大不同： 「凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」（v19） 如果對照約翰福音15章1~2節：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」、v8「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」這裏對於結果子的三種結局： （一）不結果子：剪去、砍掉 （二）少結果子：修剪 （三）多結果子：榮耀父神 三、誰是「主不認識的人」與「作惡的人」？ 再回到馬太福音第七章，主耶穌舉例有些人想要跟耶穌攀關係，但主卻不認識他們： 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國…，當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』」（v21~22） 主卻對他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（v23） 聖經上不是說：「凡求告主名的，就必得救嗎？」但顯然真正求告主名，真正得救的人，不會只在口頭上稱呼「主啊！主啊！」，這裏耶穌另外給我們一個重要的線索。從上下文來看，誰才能夠進「神的國」？v21「惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」那麼這裏遵行天父旨意指的又是什麼？從上下文來看，指的就是那些「結好果子」的人。 進一步來說，凡不結好果子的人，就是「作惡的人」，就是「主不認識的人」！就是主要責備「離開我去吧！」的人。 四、主憑果子認人 聖經也明明警告我們，教會裏面可能會出現「假先師、假教師、假弟兄（稗子）」，從外表上我們很難分辨，但是主卻能從果子上分辨出來，甚至主也教導我們學習「用生命的果子來分辨」，而不是用「宗教律法、儀式、外在的服事」來分辨。耶穌曾用比喻說有一個法利賽人，站在那邊自言自語地禱告說：「神啊，我感謝祢，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。 」（路18：11~12）結果耶穌責備的不是誠實悔改的稅吏，而是這個驕傲的法利賽人。 太7：22也有些人自誇：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」主卻說「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」所以很顯然的，主是「憑生命的果子」來認人，而不是憑著宗教的活動、儀式、服事來認人。差別在那裏？我們可以作個結論說： 一切的讀經、禱告、聚會、奉獻、服事…，都是為了追求屬靈生命的成長，與神建立親密的關係，結出果子，而不是為了累積自己的宗教功德，好向神邀功或是換取祝福。如果一切屬靈的操練與事奉，並沒有結出「生命」與「關係」的果子，那麼就會把人帶往「使人更驕傲」的「宗教死路」，離神越遠。一切屬靈操練的目的，都是為了與神建立關係，屬靈生命成長；同時也可以是生命成長所結的果子：更愛神，更多服事神！ 五、什麼是果子？ 既然結生命的果子如此重要，那麼生命的果子到底是什麼？我個人覺得耶穌在這裏強調的，是「個人屬靈生命的改變與成長」，也就是「聖靈的果子」，同義詞包括：「滿有基督長成的身量」、「直等到基督成形在你們心裏」、「叫我們一舉一動有新生的樣式」、「就預先定下效法他兒子的模樣」、「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著」…，這所有的意思，都是同一個，就是聖靈藉由「萬事互相效力」、「試驗與得勝」，要在我們新造的生命中，塑造滿有「基督的性情」：愛、喜樂、平安、信心、忍耐…，總結就是「活出基督」。正如有位牧師常說的：「我們不是要去『做』基督徒，而是追求『活出基督』。」 再簡單一點來說，生命的果子，是否反應在我們真實的「相信神」、「愛神」、「愛人」嗎？而不是專門在「我讀了多少聖經？禱告幾小時？一週聚會幾次？傳福音給多少人？…」一個真實信靠神、愛神愛人的基督徒，他的讀經、禱告、奉獻、服事，全都是「甘心樂意」、也都是「盡心盡性盡意盡力」去做的，絕不是應付教會牧師的要求，而是被神的愛激勵，被聖靈充滿幫助。若是心中沒有信心與愛心，那麼我們一切的讀經、禱告、聚會、奉獻…，就會成為沈重的重擔包袱，不斷活在律法的控告裏面，直到靈性逐漸枯竭，沒有喜樂，沒有生命。 六、「關係」與「生命」 太七章中，耶穌對不結果子的人說： （一）我從來不認識你們：就是與神沒有「關係」 （二）你們這些作惡的人：沒有果子，就是人裏沒有屬神的「生命」 「關係」，就是要信靠神、愛神，與神有「信、望、愛」的關係。 「生命」，也就是「因信稱義」入門，然後不斷成長，生發出愛神愛人的心：「惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。」（加5：6）屬靈生命的品格，是能夠不斷成長的，就如：羅5：3~5「患難生忍耐， 忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」、彼後1：5~7「正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛 眾人的心。」 七、是「生命與關係」？還是「宗教與律法」？ 今天許多教會過度看重一個人「宗教的外貌與服事的表現」：「你讀經讀了多少？禱告多久？奉獻多少？聚會幾次？傳福音給幾個人？……」，但幾乎很少看重一個人「屬靈生命的內涵」、我們行事為人的「動機與態度」，到底是出於感恩、愛神愛人、甘心樂意？還是出於錯誤的爭競比較、律法轄制、恐懼壓力…。服事主的人，應該透過服事幫助自己與他人，走屬靈生命成長的道路，而不是走到「宗教律法」的死路；前者靠聖靈、靠恩典、擁抱「神兒子的靈」，享受真自由真喜樂！後者靠肉體、行律法、被「奴僕的軛轄制」，活在宗教與轄制之中。 我曾經誇獎過軍中的學弟：「你裏面有個愛神的心」，結果他很感動，也很驚訝。因為他很少聽到有人看到並讚美他內心隱藏的態度，而大多是誇獎他的「表現與成就」。這也提醒我，我們今天服事神，服事人，到底是使自己，或是使我們所服事的對象，走到那一條路上去？是生命的活路？還是宗教的死路？我們看重的到底是「你做了什麼？做了多少？」還是「你為何而做？你裏面的光景？你為何而活？又活出什麼？」傳福音的「人數」不是目標，先追求自己先有對的生命果子，才能「生命影響生命」，幫助別人能夠活出結果子的生命！方向對了，努力才會有價值，基督徒的標竿，就是使我們的生命能夠「活出基督」！也幫助別人一起「活出基督」！https://cmtc.tw/deep-calls-deep/%E8%BF%BD%E6%B1%82%E7%94%9F%E5%91%BD%E7%9A%84%E9%95%B7%E9%80%B2-/Sat, 12 Apr 2025 02:57:06 +0800https://cmtc.tw/deep-calls-deep/%E8%BF%BD%E6%B1%82%E7%94%9F%E5%91%BD%E7%9A%84%E9%95%B7%E9%80%B2-/追求生命的長進 讀經：太七：15~23 這段經文，是耶穌教導門徒如何防備教會裏的假先知，透過「兩種果樹、兩種結果」，來分辨那些人是真正屬神的兒女（麥子），那些人則是「混進來」的稗子。耶穌擅長使用一般人都聽得懂的比喻，也通常會加上使用「極端的對比」，來解釋天國深奧的道理，這裏耶穌舉的例子就是「果樹結果子」。 一、憑著一個人所結的果子，可以準確的認出那人： 「憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。」（v16~18） 「所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（v20） 二、好果子與壞果子，命運大不同： 「凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」（v19） 如果對照約翰福音15章1~2節：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」、v8「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」這裏對於結果子的三種結局： （一）不結果子：剪去、砍掉 （二）少結果子：修剪 （三）多結果子：榮耀父神 三、誰是「主不認識的人」與「作惡的人」？ 再回到馬太福音第七章，主耶穌舉例有些人想要跟耶穌攀關係，但主卻不認識他們： 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國…，當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』」（v21~22） 主卻對他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（v23） 聖經上不是說：「凡求告主名的，就必得救嗎？」但顯然真正求告主名，真正得救的人，不會只在口頭上稱呼「主啊！主啊！」，這裏耶穌另外給我們一個重要的線索。從上下文來看，誰才能夠進「神的國」？v21「惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」那麼這裏遵行天父旨意指的又是什麼？從上下文來看，指的就是那些「結好果子」的人。 進一步來說，凡不結好果子的人，就是「作惡的人」，就是「主不認識的人」！就是主要責備「離開我去吧！」的人。 四、主憑果子認人 聖經也明明警告我們，教會裏面可能會出現「假先師、假教師、假弟兄（稗子）」，從外表上我們很難分辨，但是主卻能從果子上分辨出來，甚至主也教導我們學習「用生命的果子來分辨」，而不是用「宗教律法、儀式、外在的服事」來分辨。耶穌曾用比喻說有一個法利賽人，站在那邊自言自語地禱告說：「神啊，我感謝祢，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。 」（路18：11~12）結果耶穌責備的不是誠實悔改的稅吏，而是這個驕傲的法利賽人。 太7：22也有些人自誇：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」主卻說「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」所以很顯然的，主是「憑生命的果子」來認人，而不是憑著宗教的活動、儀式、服事來認人。差別在那裏？我們可以作個結論說： 一切的讀經、禱告、聚會、奉獻、服事…，都是為了追求屬靈生命的成長，與神建立親密的關係，結出果子，而不是為了累積自己的宗教功德，好向神邀功或是換取祝福。如果一切屬靈的操練與事奉，並沒有結出「生命」與「關係」的果子，那麼就會把人帶往「使人更驕傲」的「宗教死路」，離神越遠。一切屬靈操練的目的，都是為了與神建立關係，屬靈生命成長；同時也可以是生命成長所結的果子：更愛神，更多服事神！ 五、什麼是果子？ 既然結生命的果子如此重要，那麼生命的果子到底是什麼？我個人覺得耶穌在這裏強調的，是「個人屬靈生命的改變與成長」，也就是「聖靈的果子」，同義詞包括：「滿有基督長成的身量」、「直等到基督成形在你們心裏」、「叫我們一舉一動有新生的樣式」、「就預先定下效法他兒子的模樣」、「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著」…，這所有的意思，都是同一個，就是聖靈藉由「萬事互相效力」、「試驗與得勝」，要在我們新造的生命中，塑造滿有「基督的性情」：愛、喜樂、平安、信心、忍耐…，總結就是「活出基督」。正如有位牧師常說的：「我們不是要去『做』基督徒，而是追求『活出基督』。」 再簡單一點來說，生命的果子，是否反應在我們真實的「相信神」、「愛神」、「愛人」嗎？而不是專門在「我讀了多少聖經？禱告幾小時？一週聚會幾次？傳福音給多少人？…」一個真實信靠神、愛神愛人的基督徒，他的讀經、禱告、奉獻、服事，全都是「甘心樂意」、也都是「盡心盡性盡意盡力」去做的，絕不是應付教會牧師的要求，而是被神的愛激勵，被聖靈充滿幫助。若是心中沒有信心與愛心，那麼我們一切的讀經、禱告、聚會、奉獻…，就會成為沈重的重擔包袱，不斷活在律法的控告裏面，直到靈性逐漸枯竭，沒有喜樂，沒有生命。 六、「關係」與「生命」 太七章中，耶穌對不結果子的人說： （一）我從來不認識你們：就是與神沒有「關係」 （二）你們這些作惡的人：沒有果子，就是人裏沒有屬神的「生命」 「關係」，就是要信靠神、愛神，與神有「信、望、愛」的關係。 「生命」，也就是「因信稱義」入門，然後不斷成長，生發出愛神愛人的心：「惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。」（加5：6）屬靈生命的品格，是能夠不斷成長的，就如：羅5：3~5「患難生忍耐， 忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」、彼後1：5~7「正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛 眾人的心。」 七、是「生命與關係」？還是「宗教與律法」？ 今天許多教會過度看重一個人「宗教的外貌與服事的表現」：「你讀經讀了多少？禱告多久？奉獻多少？聚會幾次？傳福音給幾個人？……」，但幾乎很少看重一個人「屬靈生命的內涵」、我們行事為人的「動機與態度」，到底是出於感恩、愛神愛人、甘心樂意？還是出於錯誤的爭競比較、律法轄制、恐懼壓力…。服事主的人，應該透過服事幫助自己與他人，走屬靈生命成長的道路，而不是走到「宗教律法」的死路；前者靠聖靈、靠恩典、擁抱「神兒子的靈」，享受真自由真喜樂！後者靠肉體、行律法、被「奴僕的軛轄制」，活在宗教與轄制之中。 我曾經誇獎過軍中的學弟：「你裏面有個愛神的心」，結果他很感動，也很驚訝。因為他很少聽到有人看到並讚美他內心隱藏的態度，而大多是誇獎他的「表現與成就」。這也提醒我，我們今天服事神，服事人，到底是使自己，或是使我們所服事的對象，走到那一條路上去？是生命的活路？還是宗教的死路？我們看重的到底是「你做了什麼？做了多少？」還是「你為何而做？你裏面的光景？你為何而活？又活出什麼？」傳福音的「人數」不是目標，先追求自己先有對的生命果子，才能「生命影響生命」，幫助別人能夠活出結果子的生命！方向對了，努力才會有價值，基督徒的標竿，就是使我們的生命能夠「活出基督」！也幫助別人一起「活出基督」！https://cmtc.tw/deep-calls-deep/%E8%88%87%E7%A5%9E%E8%A6%AA%E5%AF%86-/Sat, 12 Apr 2025 02:38:17 +0800https://cmtc.tw/deep-calls-deep/%E8%88%87%E7%A5%9E%E8%A6%AA%E5%AF%86-/與神親密 前言： 與神親密，我們要先學習分辨「神的愛」與「神的心」是有分別的！我們無法用人類有限的悟性或言語去理解這二者的區別，只能從聖經裏找到解答。明白這二者的區別，也將會使我們對神的認識、以及與神的關係，有更進一步的提昇！ 一、神的愛是普世性的，不分對象的，因為「神就是愛」 我們經常無意聽到有人說神不愛他，是因為他覺得神把更好的條件、更好的運氣、更好的能力給了其他人，而沒有給自己。特別有時候我們這些基督徒，乖乖聚會、努力服事、按時奉獻，但運氣與條件似乎遠遠比不上其他基督徒，甚至比不上那些虔誠拜偶像的未信者時，我們心裏難免困惑與抱怨不平了。我們把神的愛，與環境的好壞直接劃上等號，這其實是人的軟弱，是人的罪性，因為不明白真理，活在世俗的觀念裏面，甚至是用過去拜偶像的心態來拜耶穌，錯把耶穌當成另一尊偶像。 太五44~45「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」在外在的環境上，神的愛透過祂的治理、大自然的恩典，臨到一切受造之物，每一個世人，不分對象，這是祂愛的彰顯。但光憑這一點，遠遠不足以表達神的愛是多麼長、闊、高、深。我們要談神的愛，就不能不提另一段經文：約三16「「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」另一節也相彷：羅五8「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」神賜萬物給世人，那是物質上的，對神而言輕而易舉。但是耶穌為罪人死在十字架上，這卻叫神吃足了苦頭。還記得耶穌被賣前一夜，在客西馬尼園禱告。路廿二44「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」耶穌的死，並非沒血沒淚沒感覺，而是在身心靈上都經歷了無法形容的痛徹心扉。在靈性上祂必須因為承擔世人的罪暫時與天父隔絕，在心裏上他同樣經歷了人的恐懼憂慮，在身體上祂仍有人肉體的軟弱疼痛，但祂仍然選擇無條件的為世人死，包括可能永遠不會相信祂，不會接受祂恩典的罪人，耶穌還是選擇為每一個人，神的愛就在此向我們顯明了。所以沒有一個人可以說出：「神不愛我」這幾個字了，因為神的愛不是憑藉物質或我們的感覺來判斷的，而是「耶穌為我們釘十字架」！想要明白神的愛，想要了解神的愛，想要體會神的愛，我們必須學習一次又一次地仰望十字架。那些控告論斷「神不愛我」的世人，實在是不明白自己在說的是什麼？ 二、神的心與神的愛不同，神愛世人，但神的心選擇放在少數人身上 神的心，就是神的情感、思想、喜好厭惡…。神按著自己的形象樣式造男造女，所以神本身就有豐富的情感、無限的思想、有祂自己的旨意…，而且神的心是聖潔完全的。我們說到神的心，其實可以想像人和人之間的關係一樣，因為神也渴望與人建立親密可信賴的關係，如同三一神之間愛的團契一般。我們先來從舊約看到幾個例子： 約伯 伯廿九4「我願如壯年的時候，那時我在帳棚中，神待我有密友之情。」 亞伯拉罕 雅二23「這就應驗經上所說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。」 創十八17「耶和華說：我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」 摩西 出卅三11「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。」 民十二8「我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。」 詩一○三：7「他使摩西知道 他的法則，叫以色列人曉得他的作為。」 大衛 詩廿五14「耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。」 保羅 林後十二4「他被提到樂園裏，聽見隱祕的言語，是人不可說。」 耶穌的門徒 約十五14~15「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」 在這些例子中，我們看見神渴望與人之間建立起更親密、更直接、更交心的關係。是能夠分享心事，分享情感，甚至能夠參與在神的旨意與計畫之中，與神同工的對象。但是能夠蒙神如此青睞的對象，並不是每一個人都能夠達到，而是與神之間能夠彼此信任、交心、放下自我、尊主為大、敬畏神不敢得罪，愛神願意捨己跟隨，這些人是「神的密友」，是神能夠放心、交心、親密、談心的對象。在舊約是少數明白「因信稱義」，又能夠明白捨己跟隨的屬靈偉人，但是到了新約，神渴望每個人因著聖靈內住都能成為神的密友。但是看起來神註定要失望了，因為太多人專顧自己，不敬畏神，不愛神，自我中心。所以神把這個期望，寄託在一小群人身上，他們就是「門徒」！ 三、約翰福音的三批群眾 （一）因見神蹟： 約二23-25「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裏所存的。」 這群人「信了耶穌的名」，但因為他們的動機是「見了神蹟」，耶穌卻選擇不把自己的心交給這群人，因為信神的動機不正確：「耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裏所存的。」 （二）吃餅得飽： 參約六章 這裏有一批群眾，因為五餅二魚的神蹟叫上萬人吃飽，而相信耶穌，但耶穌知道他們的動機錯誤，當夜連忙坐船逃避群眾。群眾隔天還是坐船找到了耶穌，但耶穌卻講了一篇看起來很糟糕的佈道講道，把群眾全都趕光了。耶穌直接戳穿了他們錯誤的動機：「我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」其實還有另一個理由，就是他們想要擁戴耶穌成為王，成為彌賽亞，帶領猶太人推翻羅馬帝國，在政治上重返榮耀。但不管是政治、是經濟、是民生，耶穌把他們的眼目，從今生引導到永恆；從追求物質，引導到追求屬靈的生命；從追求世上看得見的政治、經濟、食物…，引導到信靠神的身上。但因為人心的剛硬與自我中心，無法明白屬靈的啟示，就全都一哄而散了。唯有彼得說出有智慧的一句話：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是　神的聖者。」這就是門徒！門徒認識他們跟隨的是「主」！他們要追求的是「永生之道」！而不是「強國之道」、「致富之道」。所以耶穌把門徒當作「朋友」，可以把神的心事、神的旨意、天國的奧秘」，交付給這一群祂所信任的門徒！ （三）門徒 參約十五2~4、約十五7~8 「…現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」 來到約翰福音的第三批群眾，與前二批不同的是，耶穌選擇把自己的心交付給這一群人，而且是極少數的一群人，這群人是把神的話語常放在心裏的人，也是能夠多結果子的一群人，他們就是門徒！我們還記得耶穌對門徒的要求：「愛神超過一切」、「背起十字架來跟隨主」（太十37~38）門徒就是一群放下自我中心，捨己跟隨神的「天國特種部隊」！他們用神的話語來建造自己的生命，來改變自己多結聖靈生命的果子，以致於能夠代表耶穌活在這個世上，見證耶穌的名，完全天國的旨意！耶穌的心常在他們身上，正如他們也把神的話常放在自己身上一樣！ 結論： 我們信主成為基督徒，不要整天再去追求神的愛，特別想要用宗教功德來交換神的祝福，這是拜偶像的心態。神的愛已經透過十字架向我們顯明了，我們需要做的事，求聖靈光照我們，看重十字架的寶貴、十字架上的大愛，以致於我們在十字架的愛中，我們願意悔改、願意謙卑、願意捨己，願意獻上生命當作活祭，一生順服跟隨主！我們已經擁有耶穌「全部的愛」，我們要追求的是與神有「更個人、更親密」的屬靈關係！能夠明白神的心，能夠明白神的旨意與奧秘，能夠與神成為密友！看重永恆超過今生，看重屬靈生命超過世上物質，看重神超過一切關係！https://cmtc.tw/deep-calls-deep/_index-%E8%A4%87%E8%A3%BD/Sat, 12 Apr 2025 01:58:37 +0800https://cmtc.tw/deep-calls-deep/_index-%E8%A4%87%E8%A3%BD/深淵響應 追求生命的長進 讀經：太七：15~23 這段經文，是耶穌教導門徒如何防備教會裏的假先知，透過「兩種 … 繼續閱讀 2021.05.30 「超前部署」_基督的教會線上主日崇拜 生命的糧 經：約6章 當耶穌行完五餅二魚的神蹟，餵飽了男女老幼超過上萬人，「耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山 … 繼續閱讀 基督徒可以提早寫「遺囑」 腓利比書1：23~25 我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更 … 繼續閱讀 與神親密 前言： 與神親密，我們要先學習分辨「神的愛」與「神的心」是有分別的！我們無法用人類有限的悟性或言語去理解這二者 … 繼續閱讀 耶穌降生的意義 讀經：馬太福音一：21、路加福音1：28~33 每年12月普世都會慶祝聖誕節，其實已經有許多人知道聖誕節的主角 … 繼續閱讀 聖誕並非聖誕節 【心靈小品】 ～ 聖誕並非聖誕節 ～ 《前言》 今年從12月16日起，到今天為止，共安排了10埸「聖誕佈道」， … 繼續閱讀 1 2 3 … 10 Nexthttps://cmtc.tw/deep-calls-deep/%E7%94%9F%E6%B4%BB%E6%95%85%E4%BA%8B-/Sat, 12 Apr 2025 00:47:30 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